在基礎(chǔ)課程設(shè)計(jì)開發(fā)方面，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程團(tuán)隊(duì)嘗試構(gòu)建以體能、幸福、閱讀、書法、音樂(lè)鑒賞等課程為核心的課程群。課程團(tuán)隊(duì)深刻認(rèn)識(shí)到體能是人參與社會(huì)實(shí)踐的根本性約束條件，良好的體能使人精神飽滿、思維活躍，行為更加堅(jiān)定有力。因此課程團(tuán)隊(duì)開設(shè)體能素質(zhì)拓展項(xiàng)目課程，通過(guò)高強(qiáng)度高技巧性的體能訓(xùn)練，使學(xué)生感受身體的變化及其所帶來(lái)的心理變化，通過(guò)建立新的肌肉記憶來(lái)實(shí)現(xiàn)大腦結(jié)構(gòu)的物理改變，進(jìn)而引發(fā)心理變化，提升意志力水平。此外，課程團(tuán)隊(duì)積極開發(fā)關(guān)于幸福認(rèn)知和體驗(yàn)的課程。人是一切社會(huì)關(guān)系的總和，人必須依靠群體實(shí)現(xiàn)生存需求，人的恐懼和幸福很大程度源于其所置身的群體。但由于現(xiàn)代社會(huì)具有極高的流動(dòng)性，人與群體的關(guān)系高度陌生化且充滿不確定性。社會(huì)交往過(guò)程中所構(gòu)筑的自我認(rèn)知和人內(nèi)在的自我認(rèn)知之間的結(jié)構(gòu)性平衡，是內(nèi)心秩序的重要基礎(chǔ)。提升內(nèi)心秩序水平可以降低焦慮、提升幸福感，并且更加具有專注力和創(chuàng)造力。內(nèi)心秩序感很重要的一個(gè)方面，是人獨(dú)處的能力。如果人不能獨(dú)處，就不能有效控制注意力，就會(huì)不可避免地求助于比較簡(jiǎn)單的外在手段，諸如藥物、娛樂(lè)等任何能麻痹心靈或轉(zhuǎn)移注意力的事物。具有獨(dú)處能力的人則不受環(huán)境秩序限制，能夠從所專注的事物中尋求意義和幸福感。而獨(dú)處的能力很大程度源于閱讀等高技巧性事物所培養(yǎng)的記憶力、認(rèn)知力和感受力。因此創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程團(tuán)隊(duì)也注重設(shè)計(jì)開發(fā)強(qiáng)化高職大學(xué)生閱讀能力、拓展愛好的如書法、音樂(lè)鑒賞等高技巧性的相關(guān)課程。

在思維課程開發(fā)方面，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程團(tuán)隊(duì)嘗試構(gòu)建以創(chuàng)新基礎(chǔ)、設(shè)計(jì)思維、創(chuàng)新思維訓(xùn)練、語(yǔ)言表達(dá)能力訓(xùn)練等為核心的更加注重學(xué)生高度參與的項(xiàng)目體驗(yàn)式課程群。思維在人的全部生命體驗(yàn)中具有核心性，人日常會(huì)處理諸多傳入大腦的外部刺激，進(jìn)行分析、做出判斷、實(shí)施行動(dòng)。思維是具有交流潛在性的大腦活動(dòng)。交流媒介伴隨人類文明的發(fā)展日益多元化，語(yǔ)言、圖像、藝術(shù)、數(shù)學(xué)、科學(xué)公式等等。雖然所有交流形式都有其獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，但人在生存實(shí)踐中采用的最主要交流方式是語(yǔ)言，語(yǔ)言使得高頻、高效的合作得以實(shí)現(xiàn)并不斷擴(kuò)展，甚至超越血緣、地緣的限定，客觀上增進(jìn)了社會(huì)總體的信任水平。同時(shí)語(yǔ)言作為思維重要的外化方式，能夠?qū)⑺季S以相對(duì)準(zhǔn)確的復(fù)制呈現(xiàn)，使人得以審視自身或他人的思維并加以矯正。有鑒于此，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程體系，在強(qiáng)化訓(xùn)練意志力的基礎(chǔ)上，打破傳統(tǒng)教育所塑造的僵化的、功利性思維模式，幫助學(xué)生獲得與眾不同的思維體驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)自身熱愛并能夠持之以恒投入其中的事物，發(fā)現(xiàn)內(nèi)在的非功利性自我，持續(xù)創(chuàng)造并不斷完善其創(chuàng)新創(chuàng)意的呈現(xiàn)效果。

（三）堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，針對(duì)學(xué)生稟賦、專業(yè)特色設(shè)計(jì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育教學(xué)項(xiàng)目

“問(wèn)題是時(shí)代的格言，是表現(xiàn)時(shí)代自己內(nèi)心狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲?！盵5]問(wèn)題導(dǎo)向的教學(xué)就是遵循和發(fā)揚(yáng)馬克思關(guān)于“問(wèn)題意識(shí)”的思想，從課程設(shè)計(jì)直到課程反饋，都以問(wèn)題邏輯貫穿始終?！斑@種方法強(qiáng)調(diào)圍繞問(wèn)題組織課程，而不是呈現(xiàn)一些毫不相關(guān)的知識(shí)。”[6]創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目與真實(shí)情境緊密相連，增強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目本身的帶入感、吸引力，啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，提升學(xué)生的創(chuàng)造力。

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程團(tuán)隊(duì)在上述兩大課程群基礎(chǔ)上，圍繞增強(qiáng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)、提升學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)意轉(zhuǎn)化力，更具針對(duì)性地開發(fā)相關(guān)實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目。啟動(dòng)了“思維設(shè)計(jì)體驗(yàn)館”，通過(guò)設(shè)計(jì)空間和豐富空間內(nèi)部創(chuàng)新工具來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)人情緒的影響和行為的重塑。同時(shí)，依托該空間開設(shè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)模擬實(shí)訓(xùn)課程，引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)具體問(wèn)題的原型，測(cè)試假設(shè)、回答重要問(wèn)題，并利用相關(guān)指標(biāo)評(píng)估原型，利用3D 打印、BIM 技術(shù)、數(shù)據(jù)搜索技術(shù)等創(chuàng)新工具為自己的創(chuàng)意設(shè)計(jì)模型和產(chǎn)品化流程。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程團(tuán)隊(duì)通過(guò)向?qū)W生提供多元化的創(chuàng)新工具，包括簡(jiǎn)單且快速接觸細(xì)分市場(chǎng)渠道的媒介，教授學(xué)生關(guān)于綜合運(yùn)用移動(dòng)設(shè)備、社交媒體、數(shù)據(jù)挖掘的技術(shù)，來(lái)幫助他們開拓搜索信息的領(lǐng)域，獲得更多洞見、歸納更有價(jià)值的問(wèn)題并形成可行性方案[7]，再結(jié)合擬成果項(xiàng)目答辯等方式，有針對(duì)性地鼓勵(lì)學(xué)生組建創(chuàng)客團(tuán)隊(duì)自主設(shè)計(jì)開發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐項(xiàng)目，經(jīng)過(guò)學(xué)校雙創(chuàng)導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)的嚴(yán)格遴選，勝出的學(xué)生創(chuàng)客團(tuán)隊(duì)可借助校內(nèi)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)孵化園運(yùn)行測(cè)試項(xiàng)目。同時(shí)，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程團(tuán)隊(duì)通過(guò)推出“周末業(yè)談”常規(guī)性專題研討課程，邀請(qǐng)行業(yè)專家與學(xué)生互動(dòng)交流，幫助學(xué)生打開自我、感知現(xiàn)實(shí)、探尋趨勢(shì)，使之獲得更多理性的思考力和高效的行動(dòng)力。